قادر حيّ أسماء للّه وصفات له ، وكذلك أقوال الخلق ، ولم يثبتوا صفة له علما ولا صفة قدرة وكذلك قولهم في سائر صفات النفس . ( الأشعري ، مقالات الإسلاميين ، 198 ، 10 ) . - إنّ للّه أسماء ذاتيّة يسمّى بها نحو قوله الرحمن ، وصفات ذاتيّة بها يوصف نحو العلم بالأشياء والقدرة عليها ، لكنّ الوصف له منّا ، والاسم إنّما هو بما يحتمله وسعنا وتبلغه عبارتنا بالضرورة . . . فيدلّك أنّ الأسماء التي نسمّيه بها عبارات عمّا يقرّب إلى الأفهام ، لا أنّها في الحقيقة أسماؤه . ( الماتريدي ، التوحيد ، 93 ، 19 ) . - زعم البصريون من القدرية أنّ أسماء اللّه تعالى مأخوذة من الاصطلاح والقياس . وأجمع وقال أهل السنّة إنّها مأخوذة من التوقيف ، وقالوا لا يجوز إطلاق اسم على اللّه من وجهة القياس ، وإنّما يطلق من أسمائه ما ورد به الشرع في الكتاب والسنّة الصحيحة أو أجمعت الأمة عليه . ( البغدادي ، أصول الدين ، 116 ، 1 ) . - أسماء اللّه تعالى على ثلاثة أقسام : قسم منها يستحقّه لذاته كوصفه بأنّه شيء وموجود وذات وغنيّ ونحو ذلك . وقسم منها يستحقّه لمعنى قام به كالحيّ والعالم والقادر والمريد والمتكلّم والسميع والبصير . وقسم منها يستحقّه لفعل من أفعاله كالخالق والغافر ونحو ذلك . ( البغدادي ، أصول الدين ، 121 ، 15 ) * في الفكر الحديث والمعاصر - عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « للّه تسعة وتسعون اسما مائة إلّا واحدا لا يحفظها أحد إلّا دخل الجنّة ، وهو وتر يحبّ الوتر » رواه البخاري ومسلم . وفي رواية للبخاري « من أحصاها » ورواه التّرمذي وزاد : هو اللّه الذي لا إله إلّا هو ، الرحمن الرحيم ، الملك ، القدّوس ، السّلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبّار ، المتكبّر ، الخالق ، البارئ ، المصوّر ، الغفّار ، القهّار ، الوهّاب ، الرزّاق ، الفتّاح ، العليم ، القابض ، الباسط ، الخافض ، الرافع ، المعزّ ، المذلّ ، السميع ، البصير ، الحكم ، العدل ، اللطيف ، الخبير ، الحليم ، العظيم ، الغفور ، الشّكور ، العليّ ، الكبير ، الحفيظ ، المقيت ، الحسيب ، الجليل ، الكريم ، الرّقيب ، المجيب ، الواسع ، الحكيم ، الودود ، المجيد ، الباعث ، الشهيد ، الحقّ ، الوكيل ، القويّ ، المتين ، الوليّ ، الحميد ، المحضي ، المبدئ ، المعيد ، المحيي ، المميت ، الحيّ ، القيّوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الصمد ، القادر ، المقتدر ، المقدّم ، المؤخّر ، الأوّل ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالي ، البرّ ، التوّاب ، المنتقم ، العفو ، الرؤوف ، مالك الملك ، ذو الجلال والإكرام ، المقسط ، الجامع ، الغنيّ ، المغني ، المانع ، الضارّ ، النافع ، النور ، الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور . ( البنّا ، العقائد ، 16 ، 2 ) .